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Encuentro latinoamericano de ceramistas: Barros del Qhapaq Ñan. Pisac, Cusco, Perú. 2020

  • Foto del escritor: Ceramistas Artierra
    Ceramistas Artierra
  • 19 ene 2020
  • 7 Min. de lectura

Actualizado: 16 oct 2020

En una visita reciente de fin de año a Lima tuve la oportunidad de encontrarme con el Maestro Gustavo Salas, ceramista peruano quién contacté a través de Facebook, para que me contara sobre el Encuentro Latinoamericano de Ceramistas que en su versión 2020, se realizará en el municipio de Pisac en Cusco – Perú del 3 al 8 de febrero. Gustavo me recibió en su casa en el sector de Chorrillos en Lima, que es a su vez el sitio de exhibición de sus obras en cerámica y parte de su espacio de trabajo. En una charla que tuvimos me contó no sólo sobre su obra y camino en la cerámica, sino cómo éste último, lo llevó a ser parte del equipo organizador del Encuentro y el gestor en Perú de un evento que tradicionalmente se realiza en Argentina por iniciativa de un grupo de allí.




El camino de la cerámica


Como escultor de una escuela de Bellas Artes en Perú, notó pronto las infinitas posibilidades que la arcilla o barro – como él le llama – le ofrecía para expresar su punto de vista como artista, así conociendo personas en encuentros y simposios de cerámica,y al no encontrar formación en su país que cumpliera con sus expectativas, emprendió un viaje para estudiar en la Escuela de Cerámica de Avellaneda en Argentina, donde aprendió el conocimiento técnico básico mínimo para explorar sus ideas mediante la cerámica. Después de participar en un concurso en Argentina del que quedó ganador, se abrió camino y obtuvo contacto con otros ceramistas organizados de la región, con los cuales surge la idea de promover actividades relacionadas con la cerámica y hacerlas extensivas en Perú, tomando como punto de partida la riqueza histórica de este país en la producción de cerámica, especialmente en el período precolombino.

De la experiencia de un encuentro para realizar una quema de Rakú y hacer una reunión de amigos ceramistas en Cusco, surgieron varias observaciones sobre el público interesado, pero sobretodo, la necesidad de crear espacios de socialización de experiencias alrededor de la cerámica. El grupo identificó dos públicos principales, uno tiene que ver con las personas que vienen de la academia, interesadas en experimentar profesionalmente con la técnica y encontrar ideas de expresión artística; por otro lado, están aquellas personas que son ceramistas y que se dedican al oficio desde un punto de vista más tradicional, a partir de lo turístico y/o comercial. Así, en este tipo de reuniones espontáneas, estos grupos de personas encuentran espacios experienciales que permiten abrir fronteras y ver las infinitas posibilidades plásticas que este material ofrece.


Por otro lado, la reunión también permitió evidenciar algunos interrogantes ante los cuales, una persona regularmente se encuentra al tener interés en iniciar la práctica en el oficio: ¿Dónde estudio?, esto es, en dónde se encuentran escuelas de formación en cerámica – informal o formal – en la cual se pueda iniciar en la práctica o profundizar en ella, cómo es el acceso a éstas y en general, en la búsqueda, darse cuenta que en nuestra región hay escasez de programas estructurados de formación para el público en la cerámica. La siguiente duda entre los participantes es ¿Dónde practico? Esta pregunta puede derivar de la primera, en la medida en que, de acuerdo al nivel de avance de conocimientos, ciertos trabajos necesitarán algunos espacios aptos para la práctica de la cerámica que brinden las herramientas, por ejemplo, para realizar quemas, o que cuenten con instrumentos / máquinas que faciliten algunos de los procesos. Y la última pregunta para aquellos interesados e iniciar la práctica cerámica es, ¿Dónde o cómo consigo materiales? Al igual que la anterior pregunta, depende del nivel de avance de cada quién en su oficio. Algunos la resuelven buscando en internet y ordenando materiales en cantidades pequeñas; otros, por otro lado, deciden experimentar con materiales locales, una práctica que aunque ideal para los artistas, también toma tiempo y requiere conocimientos básicos para iniciar.


“…Se da uno cuenta que hay mucha gente que está “entrampada” también, de no saber cómo empezar, de no saber cómo formular los materiales, de no saber cómo quemar; entonces la charla empezó a tornarse, de por qué no hacemos un encuentro y empezamos a desmitificarnos…”
Entrevista Gustavo Salas

Barros del Qhapaq Ñan: diálogo de saberes


Así, después de reflexionar alrededor de los anteriores cuestionamientos, surgió la idea de realizar un encuentro de mayores proporciones en Perú y apareció en la historia Barro Calchaquí , grupo de ceramistas quienes organizan desde hace aproximadamente 10 años el Encuentro Latinoamericano de Ceramistas cada dos años en Salta, Argentina, y de vez en vez, alguno descentralizado en otras regiones.


Pantallazo página web Barro Calchaquí
Pantallazo página web Barro Calchaquí

El evento tiene como objetivo visibilizar el oficio de la cerámica y desmitificarlo. Lograr que el conocimiento se comparta y se multiplique, se socialicen las experiencias, democratizando el medio para que el público se acerque y encuentre en la cerámica un medio de apropiación para expresar ideas o identificarse dentro de un contexto cultural, es la meta de la realización de estos eventos. Así, con esta idea, el evento “Barros del Qhapaq Ñan”, en su nombre hace homenaje a la red diversa de caminos Incas y toma como lugar de acción el municipio de Pisac.


“…Pisac está ubicado en la cabecera del Valle Sagrado de los Incas, es un lugar históricamente importante. Pachacutec que era el Inca más importante del Perú, del Tawantinsuyo, tenía una casa de residencia en Pisac que es la cabecera, el otro extremo es Ollantaytambo. Pisac tiene una importancia histórica precolombina, tiene un parque arqueológico que es uno de los más hermosos que hay...”
Entrevista Gustavo Salas

Fotografía Claudia Castro Lesmes
Fotografía Claudia Castro Lesmes. Ruinas Písac, Cusco, Perú. 2020

Aunque no es tarea fácil la gestión ante las municipalidades de este tipo de eventos, debido a que no es común la inversión en cultura, gracias a la gestión de Gustavo y la experiencia de Barro Calchaquí en la organización, se ha logrado que la administración de Pisac, aporte en parte de la logística para recibir a organizadores y expositores, y en contrapartida, obtener posicionamiento como pueblo gestor cultural.


“Uno de los propósitos (del evento en Pisac), es que la gente empiece a tomar conciencia de la belleza de su pueblo y del potencial cultural y turístico que tiene, de la riqueza que lo rodea, de la cultura viva heredada. El encuentro va ser un pretexto para mostrarlo. No sólo es un encuentro de ceramistas, sino que van a participar las comunidades de las zonas cercanas a Pisac mostrando sus costumbres. Entonces lo que queremos es que esta gente se sienta orgullosa de lo que tiene y eso va reforzar el tema de quién soy y hacia dónde quiero ir, la identidad cultural.”
Entrevista Gustavo Salas

Este tipo de eventos culturales alrededor de la cerámica, buscan exaltar el oficio, el cual ha tenido cierto recelo desde varios actores de la sociedad, especialmente de la academia, de acuerdo a Gustavo, como parte de una herencia colonial, desde la cual la cerámica en nuestro territorio era un medio para simbolizar las creencias religiosas por lo que se despreciaba y de alguna manera se “satanizó” la expresión a través de la cerámica.


Todas las actividades, programación y expositores se pueden consultar por medio de la página de facebobok del encuentro https://www.facebook.com/notes/barro-calchaqu%C3%AD/barros-del-qhapaq-%C3%B1an-lista-de-participantes-y-actividades/10158072770453083/


Gustavo Salas como ceramista


Reflexionando ante la cuestión del papel del oficio de la cerámica en la sociedad, Gustavo tiene como reto, a través de su obra, contemporizar aquel pasado que se ha quedado rezagado a través del tiempo y encontrar un lenguaje actual, la reconciliación entre su historia heredada y su expresión artística presente. Él nombra por ejemplo su trabajo de recuperar elementos de la cosmovisión andina, como las formas simples y diseños de la cerámica y la textilería, y cómo éstos evolucionan en sus piezas actuales.




Para Gustavo no hay fórmulas que se deban seguir; explorar, perderse y reencontrarse, es parte del oficio de ser ceramista. Su siguiente reto, será evolucionar su obra y explorar la realización de piezas en un formato más grande, solucionando los problemas técnicos que esto acarrea.


Para terminar, quiero compartir una de las historias que Gustavo me contó sobre una figura cerámica tradicional del Perú, de la cual él también toma como referente para su obra contemporánea y que, por cierto, uno de los invitados al encuentro se dedica a la elaboración tradicional de éstos: Los Toritos de Pucará.


Toros en cerámica del Maestro Gustavo Salas
Toros en cerámica del Maestro Gustavo Salas

Al recorrer Cusco y los pueblos del valle sagrado, en el paisaje resaltan unas figuras en los techos de las casas hechas de cerámica con forma de una pareja de toros, algunas veces con una cruz en la mitad. Así mismo en los mercados artesanales esta es una figura de souvenir bastante común que está pintada con muchos colores.



Toritos de Pucará. Foto tomada de la página web www.perurail.com
Toritos de Pucará en cerámica. Foto tomada de la página web www.perurail.com

“…cuando llegan los españoles no hay ningún animal tan fuerte, lo máximo era la llama, animal de carga. Los españoles llegan con el toro, se quedan impresionados, el toro brama de una manera bárbara... el hombre andino está muy unido con la naturaleza y las cosas que van llegando a él, las asocia con otras, entonces asocian el bramido del toro con el trueno, a través del toro se está manifestando la naturaleza con el Dios Illacú (Illapa), el dios rayo, el cual anuncia lluvia, y empiezan a vincularlo entonces con las labores agrícolas. Pero antes que llegara el toro, el animal más representado en las esculturillas, la cerámica, etc., era la llama y ésta tenía un hueco en la espalda que servía para poner la ofrenda y ofrecérsela a la pacha mama, poco a poco esa llama empezó a transformarse en un toro. La transformación se puede ver en algunas piezas (Museo del Banco de la Reserva Central), es una llama que parece toro, un toro que de momento parece león y ya aparecen los toros que están unidos sobre la misma teja. Entonces la llama empieza darle forma al toro y éste se vuelve muy importante para el hombre andino, porque no solo le aporta carne, leche a través de la vaca, sino también esfuerzo de trabajo, lo que permite una mejor calidad de vida, entonces fortuna y abundancia, fertilidad…, algunos de ellos también tendrán una cruz, según la religión católica es como la cruz que todos debemos llevar en la espalda, entonces al poner la cruz en medio de los dos toros, te ayudan a cargar tu cruz, alivianar tu paso por esta vida.”


Entrevista Gustavo Salas


Toritos de Pucará en techo de casa. Foto tomada de la página web www.perurail.com
Toritos de Pucará en techo de casa. Foto tomada de la página web www.perurail.com

Toros en cerámica. Museo del Banco Centro de Reserva de Perú. Lima. Fotografía de Claudia Castro Lesmes
Toros en cerámica. Museo del Banco Centro de Reserva de Perú. Lima. Fotografía de Claudia Castro Lesmes

Para finalizar, los invitamos a estar al tanto, y si pueden participar, de las actividades que se realizarán en el Encuentro de Ceramistas Latinoamericanos en su versión 2020. También no se pierdan los hermosos paisajes peruanos y la magia de los pueblos del Valle Sagrado.


Artículo de Claudia Castro Lesmes

Instagram @amaru_ceramica

Correo: clauc87@gmail.com


Palabras clave: cerámica, Perú, arte, cultura, Pisac, Cusco, ceramistas, qhapaq ñan, Valle Sagrado de los Incas.

1 Comment


magmaceramica
Jan 20, 2020

Magnífico documental de una valiosa experiencia vivencial. Lo que más me impactó como lección es la frase del “reto de contemporizar, abrazar el pasado desde mi lugar“ Para mí ha sido complejo encontrar mi identidad como ceramista colombiana, sólo con las influencias externas, que me enseñaron en la academia. Por fortuna mi exploración posterior

ha sido libre y personal reconociendo lo ecléctico, en la construcción de un camino diverso reflexionando y agradeciendo también, estos testimonios que enriquecen este trayecto sin fin.

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